Comité de la condition des femmes (CCF)

NOUVEAU!

Bibliothèque féministe (prêt de livres)

Vous désirez en savoir plus sur le féminisme intersectionnelle, consultez la page conçue à ce sujet!

Les textes suivants sont extraits du TOPO édition spéciale féministe parue le 22 février 2019.

Pour l’année 2019-2020, le comité de la condition des femmes (CCF) est composé de :

Aït Mesghat, Naïma
Legris, Marie-Claude
Martel, Cynthia
Nadeau, Marie-Hélène
Ndala Kenebabu, Risse Rosalie
Zielonka, Sylvie (responsable)

HISTOIRE DU 8 MARS

Cette année, le Collectif 8 mars, nous propose le thème : Le respect, ça se manifeste! Ce thème est merveilleusement choisi alors que les violences et les injustices envers les femmes sont toujours courantes et banalisées et pour que continuent de résonner les cris du cœur des #moiaussi et que ceux-ci se transforment en réels changements sociaux. Ce thème nous permettra peut-être également d’intégrer qu’il ne s’agit pas de la Journée de LA femme, mais bien de la Journée internationale des droits des femmes.

Depuis son officialisation par les Nations Unies en 1977, une bête erreur de traduction de l’expression plurielle « International Women’s Day » vers la « Journée de LA femme » aura suffi à faire de cette journée l’équivalent d’une 2e St-Valentin dans le monde francophone. Les luttes des ouvrières et des suffragettes pour revendiquer de meilleures conditions de travail et le droit de vote étant à l’origine de cette journée, il ne fait aucun doute que l’appellation contemporaine corresponde davantage à son esprit.

Chaque année, les féministes consacrent donc une journée à célébrer les victoires et à manifester leur détermination à obtenir un monde égalitaire en droit et en fait, ici et ailleurs. Cette pause, pour réfléchir collectivement à nos stratégies de lutte, est essentielle dans le contexte actuel où certaines voix décomplexées disent et écrivent un peu partout que nous vivons dans une société dominée par les femmes et que les hommes sont en perte d’identité à cause, évidemment, du pouvoir exagéré des femmes. Comme l’explique Francis Dupuis Déri, « Les hommes sont en crise dès que les femmes avancent vers plus d’égalité ». Le phénomène est loin d’être nouveau et pour preuve, la paternité de la phrase « Les femmes sont devenues si puissantes que notre indépendance est compromise à l’intérieur même de nos foyers (…) » revient à Caton l’Ancien, 195 ans avant J.-C.!

Équité salariale, accès aux postes décisionnels, charge mentale, équité en droit de parole, distribution juste des tâches, violences et discriminations sont quelques exemples des luttes que les femmes et leurs alliés doivent encore mener. Maintenant et encore longtemps, manifestons, exigeons du respect!

▪ Chantal Poulin, SEPÎ

QUE RESTE-T-IL DU #MOIAUSSI?

Le mouvement #moiaussi a été un torrent d’émotions pour les victimes d’agressions sexuelles. La parole de certaines s’est libérée et des agresseurs sont tombés.

Conséquence directe : les tribunaux et les organismes d’aide aux victimes sont débordés. Pour que des changements profonds puissent s’opérer, il y a urgence d’améliorer les délais de traitement des plaintes ainsi que l’aide offerte aux victimes.

Il faut aussi que la parole des femmes autochtones puisse être entendue, mais les nombreuses démissions au sein de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées ont raison d’inquiéter. Il est essentiel d’enquêter sur les causes systémiques des violences que vivent les femmes autochtones. Féministes, unissons-nous pour exiger du respect pour les femmes et les filles autochtones!

▪ Chantal Poulin, SEPÎ

Laure Gaudreault

Au tournant du 20e siècle, chaque commission scolaire pouvait négocier le salaire et les conditions de travail de ses employé(e)s, provoquant ainsi des inégalités. Par exemple, en 1900, un instituteur pouvait gagner en moyenne 220 $ par année alors qu’une institutrice pouvait toucher un salaire moyen annuel de 105 $.

Diplômée de l’École normale, Laure Gaudreault devient institutrice à 17 ans et pratique quelques années dans la région de Charlevoix. Elle devient par la suite journaliste au Progrès du Saguenay. Durant ses années de journalisme, elle reçoit des lettres d’institutrices qui dénoncent leurs conditions de travail. Sensible à leur cause qu’elle connaît bien, elle fonde en 1936 le premier syndicat enseignant : l’Association catholique des institutrices rurales (ACIR). En 1937, la Fédération catholique des institutrices rurales (FCIR) voit le jour. En tant que présidente de la FCIR, elle négocie pour un meilleur salaire et une meilleure pension. Elle dévouera en grande partie sa vie à la lutte syndicale en éducation.

▪ Cynthia Martel, école Alphonse-Pesant

Le sexisme ordinaire ou le nouveau lexique du féminisme

Le sexisme revêt plusieurs aspects. Parfois, il est flagrant, mais souvent il se montre plus subtil. Dans ce cas-ci, on parlera de sexisme ordinaire. Alimenté par des stéréotypes et des préjugés, ce type de sexisme est tellement courant que souvent, on ne s’en rend pas compte. Lorsqu’on s’en rend compte, on ne réagit pas nécessairement puisque l’on estime que c’est « banal » ou encore on ne veut pas déranger. Le sexisme ordinaire peut se manifester de différentes façons. Parmi ses manifestations, on peut relever le sexisme passif, la mecterruption et la mecsplication.

D’abord, le sexisme passif inclut, entre autres, les commentaires et les blagues à caractère sexiste. Pas dangereux à première vue, mais infantilisant voire dénigrant. Ensuite, il y a la mecterruption. Il s’agit d’un homme qui coupe à répétition une collègue de sexe féminin parce qu’il juge, de manière consciente ou non, ses propres interventions plus pertinentes. On rapporte que les femmes ont deux fois plus de chances de se faire interrompre que les hommes en réunion. Par conséquent, elles prennent moins souvent la parole. Enfin, il y a la mecsplication. Il peut s’agir d’un homme qui explique de façon paternaliste la vie à une femme sur un sujet qu’elle maîtrise ou qui ne concerne qu’elle. Ça peut également être un homme qui offre ses conseils à une femme qui n’en a tout simplement pas besoin. En fait, c’est lorsque l’homme se permet de dire à une femme quoi faire ou quoi penser parce qu’il assume qu’il sait mieux qu’elle. Ce terme a été inventé en 2008, après la publication d’un article de Rebecca Solnit où elle raconte qu’un homme lui a conseillé un livre pour aider sa compréhension, alors qu’elle avait elle-même écrit le livre. Le ton et l’attitude marquent la différence entre la bienveillance et la condescendance.

Mais comment réagir face au sexisme ordinaire? D’abord, il est important de le reconnaître et de savoir que ce n’est pas sans conséquences. Par la suite, il peut être utile d’en discuter avec d’autres personnes afin de partager des manières de le contrer. L’exercice peut s’avérer créatif! Face au sexisme passif, il peut s’agir de nommer notre agacement et de souligner le caractère sexiste d’un commentaire afin d’éveiller les consciences. En ce qui concerne la mecterruption, on peut s’amuser à relever le nombre de fois qu’on a été interrompue lors d’une conversation. Pour ce qui est de la mecsplication, on peut remettre son interlocuteur à sa place et lui rappeler que ses mecsplications ne sont pas les bienvenues. Enfin, il importe de se questionner collectivement sur nos propres conceptions face à l’égalité des sexes.

▪ Cynthia Martel, école Alphonse-Pesant

L’AUSTÉRITÉ ET LE FÉMINISME

Lors des dernières élections provinciales, François Legault s’engageait à assurer la parité entre les hommes et les femmes au sein de son conseil des ministres. Bien que les nominations ministérielles répondent à des impératifs à court terme, il ne faut pas se faire d’illusion; les postes décisionnels sont encore dominés par des hommes. S’il est vrai que le conseil des ministres actuel est paritaire, il n’en reste pas moins que, selon la Presse Canadienne, plus du 2/3 des nominations caquistes à des postes décisionnels ont été attribués à des hommes. Force est de constater que malgré cette façade de parité, le chemin restant avant l’atteinte réelle de l’égalité dans toutes les sphères est encore long.

Un des freins importants à l’atteinte de l’égalité est les politiques budgétaires sexistes mises en place par les divers gouvernements au cours des deux dernières décennies. À titre d’exemple, les politiques d’austérité adoptées par le précédent gouvernement libéral ont réussi à détruire ce que des générations de militantes féministes ont mis des décennies à bâtir. Des études récentes de l’IRIS (Institut de recherche et d’informations socioéconomiques) ont analysé un grand nombre de documents budgétaires. Les constats sont toujours les mêmes; s’il est vrai que l’austérité nuit à tous, elle frappe beaucoup plus durement les femmes.

D’abord, dans une politique d’austérité, les services publics sont présentés comme des dépenses. C’est donc là qu’il faut couper. Sachant que 75 % des emplois de l’État sont occupés par des femmes, comment prétendre que les politiques d’austérité ne sont pas sexistes? N’avons-nous pas, comme enseignantes et enseignants, été directement dans la ligne de tir du gouvernement lors de la négociation nationale? En raison de nos augmentations salariales quasi-inexistantes et de l’inflation en augmentation constante, n’avons-nous pas, cher(e)s collègues, tous et toutes senti(e)s que notre pouvoir d’achat diminue?

Certain(e)s pourraient prétendre que des hommes ont aussi été affectés par les politiques d’austérité. S’il est vrai que les situations individuelles varient, il faut garder une vue d’ensemble. En fait, perçus comme des investissements plutôt que comme des dépenses, certains secteurs à prédominance masculine, tels que la construction ou l’aide aux entreprises, ont bénéficié de soutiens financiers substantiels de la part du gouvernement. Il n’est donc pas surprenant d’apprendre qu’au Québec, au cours des dernières années, les services publics ont subi des coupures de l’ordre de 13,0G $ alors que certains secteurs à prédominance masculine ont bénéficié de mesure de relance ou « d’investissements » de près de 7,3G $.

Les mesures d’austérité et les coupures dans les services publics n’affectent pas uniquement les travailleuses et travailleurs de l’État. En tant que principales utilisatrices, les femmes doivent immanquablement assumer les services que l’État n’assume plus. Par exemple, avec l’abandon de l’universalité des frais de service de garde, combien de femmes ont dû choisir entre le marché du travail et la garde de leur enfant?

Sans conteste, comme femmes, comme mères, comme travailleuses, les politiques économiques sexistes mises en place depuis des années nous obligent à travailler plus, avec moins de ressources, au plus faible coût. À l’aube de nos prochaines négociations nationales, cher(e)s collègues, je nous invite à nous questionner. La lutte des enseignantes et des enseignants est-elle uniquement une lutte pour des meilleures conditions de travail et d’apprentissage pour nos élèves? La reconnaissance professionnelle des enseignant(e)s n’est-elle pas, plutôt, un pas de plus vers une égalité réelle entre les hommes et les femmes?

▪ Marie-Hélène Nadeau, école Des Roseraies

Mode d’emploi pour être un allié

Être à l’écoute des femmes de son entourage
En tant qu’allié, le but n’est pas de prendre toute la place en monopolisant la discussion. Il est évidemment encouragé de poser des questions pertinentes au besoin, mais notre rôle premier est d’être à l’écoute. Comme disait ma grand-mère : « On a deux oreilles et une bouche, faque François, écoute deux fois plus que tu parles ». Il vous sera plus facile de comprendre la réalité de l’autre.

Se renseigner
Nous sommes des universitaires, nous avons, en principe, un esprit critique suffisamment développé afin de s’éduquer et faire ses recherches. La bibliothèque n’offre pas de littérature féministe? Va sur Internet, il existe un site vraiment bien : Google.

Ce n’est pas à propos de toi
Le fait que tu sois un allié prouve que tu n’es justement pas la personne oppressée. Tes privilèges (un mot qui fait peur aux gens atteints de masculinité toxique) ne te donnent pas la pertinence de tout ramener à toi et te mettre en avant. L’idée est justement de donner la parole aux gens concernés et de les mettre en avant.

Discuter avec les gens qui ont les mêmes privilèges que toi
Tsé quand tu prends ta bière post-hockey avec les boys, quand Gilles sort ses blagues sexistes et malaisantes à la serveuse, tu as le droit de lui dire que c’est déplacé pis que ça la rend probablement mal à l’aise…

On ne naît pas allié, on le devient
Même lorsque nous sommes sensibilisés à une cause, il arrive de faire des erreurs. On ne devient pas allié pour paraître comme une personne « ouverte d’esprit » aux yeux des autres. On le devient parce qu’on se sent concernés par les inégalités sociales. C’est le travail d’une vie et c’est ce qui mène à mon dernier truc et j’ai nommé.

Parler de féminisme aux jeunes garçons
Amenons-les à se poser des questions sur la place des hommes et des femmes en société, sur les messages véhiculés dans les médias, sur les stéréotypes sexuels et sur leur rôle en tant qu’alliés. Parlons-en! Mais surtout, soyons de bons modèles pour eux.

▪ François Lavallée, école Simone-Desjardins / pavillon Gouin

LES ENJEUX TRANS

« Pas de libération du Québec sans la libération des femmes, pas de libération des femmes sans libération du Québec », clamait le journal Québécoises deboutte!, publié en 1972 dans un Québec en pleine ébullition. Depuis, bien de nouvelles réalités sont venues enrichir le débat féministe, mais on peut encore affirmer aujourd’hui que les droits des femmes et les droits civils de toute la nation sont intimement liés. Comment les droits des personnes trans font-ils partie de cette symbiose? L’auteure et biologiste Julia Serano, dans son livre « Whipping Girl », répond à cette question en démontrant que la discrimination envers les femmes trans n’est en fait qu’une forme de misogynie, c’est-à-dire une dépréciation de l’expression de la féminité. Rien de bien nouveau donc… la lutte des femmes trans est une lutte des femmes, point!

Comment être allié(e) pour les droits trans dans notre travail d’enseignant(e)? Simplement en créant des milieux où les stéréo-types genrés et l’intimidation basée sur l’expression de genre n’ont pas leur place. Pour les élèves trans en particulier, il existe pour nous aider un excellent guide publié par la Table de lutte contre l’homophobie et la transphobie qu’on peut trouver à ce lien : www.colloquehomophobie.org/wp-content/uploads/2017/11/brochure_jeunes_trans_web-2.pdf.

▪ Élyse Bourbeau, APPM, invitée spéciale du groupe de travail LGBTA du SEPÎ